10月11日國際出柜日
為紀念1987年10月11日的華盛頓同性戀權益游行，同性戀權益活動人士羅伯特.艾茲伯格（Robert Eichberg）、威廉姆.甘布勒（William Gamble）和吉恩.奧利里（Jean O'Leary）于1988年初次將10月11日定為國際出柜日（National Coming Out Day，NCOD），國際出柜日旨在使更多的人能夠意識到自己身邊的親人朋友可能就是性少數群體，呼吁大眾對性少數群體樹立正確的認知 。
出柜是英文“Coming out of the closet”的直譯，是性少數群體公開自己的性傾向或性別認同的行為。
根據聯合國發布的《中國性少數群體生存狀況》 ，選擇出柜的性少數群體面臨著多重困境，包括在校園、職場中存在的歧視問題。在針對不同性別群體的權益保障方面，我國做出了國際承諾，并通過多項法律和政策保障性少數群體的選舉權、勞動就業、教育等多個領域的權益，但現階段仍需為性少數群體建立一個公平友善的生存環境。
出柜是指性少數人士接受自己的性別身份和性傾向并將其整合到個體生活中的過程，這其中包含自我認同以及向他人表達兩個維度，強調性少數群體創造自我的一個過程。出柜與否以及出柜年齡會隨著性別身份和社會環境的變化而變化，與個體自身的性格因素和成長環境也有聯系，是一個不可一概而論的復雜過程。
詞源歷史
美國心理學家伊夫林·胡克（Evelyn Hooker）在20世紀50年代將“coming out”一詞引入學術界中，在這以前，“coming out”一詞多指“進入一個充滿希望和團結的新世界”，而在美國石墻事件之后則更多的代表著擺脫“衣櫥（closet）”的壓迫。這一概念的轉化表明“coming out of the closet”是一個“coming out”與“closet”的混合隱喻，“skeleton in the closet”（櫥柜里的骷髏）特指通過隱藏自己的性傾向而過著自我否定的隱秘的生活，“closet”（櫥柜）一詞的隱喻也被延伸為來自異性戀正統主義社會和制度的壓迫。自從1970年同性戀解放運動興起后，性別平權活動家們鼓勵人們勇敢地站出來，comingout of the closet（出柜），參與請愿，爭取性少數群體的平等權益。在多年來同性戀權益活動人士與傳統宗教力量的多次對抗中，越來越多的性少數人士選擇出柜，也有越來越多的民眾參與到為性少數群體爭取各種平等權利的隊列之中。
如今，“出柜”一詞的用法也被引申到其他領域中，比如患有從外部特征無法鑒別其生理缺陷的人群（如失聰者，自閉癥患者等）選擇“出柜”向人們展示身份 。
深柜
定義
美國記者艾莉亞·達斯塔吉爾（Alia E. Dastagir）在發表于《今日美國》中的文章里指出，深柜（closeted）在性少數人群的語境下是指形容未透露或未公開其性傾向（sexual orientation）或性別認同（gender identity）及其他方面（包括且不限于其性向認同或性行為等）的女同性戀、男同性戀、雙性戀、跨性別者、酷兒等性少數群體 。而韋氏詞典關于深柜（closeted）則還有另一個更廣義的定義，是指隱藏自己的特定或部分身份的人（hiding the fact that you are a particular type of person）。
歷史背景
美國歷史學教授喬治·昌西（George Chauncey）的《紐約的男同性戀者》（Gay New York）一書中提到，19世紀末20世紀初的美國，男同性戀群體曾經常現身于咖啡店、沙龍和街道上。但是在20世紀20年代至30年代，政府頒布了一系列反同性戀法條。1933年，紐約州最高法院表明禁止同性戀群體在有執照的公共場所聚集，但也可以將此認為是一語雙關，換句話說，政府依舊允許同性戀群體之間的私密交流，此時較為隱蔽的公共浴室成為了同性戀群體交流的相對安全的場所。同性戀群體被迫藏在了“柜子”之中，暫時淡出了公眾視野。書中還提到，發布于1950年秋的一篇文章中指出當時一部分人將同性戀曲解為許多墮落行為的代名詞，例如吸毒、盜竊、虐待以及謀殺，這是因為當時很多同性戀者都未出柜，人們也僅能從一些負面報道中對于同性戀群體展開想象 。
美國社會學家史蒂文·塞德曼（Steven Seidman）在1996年至1998年之間，采訪了30位處于“深柜”的人，他認為當時美國同性戀者大多數還是處于深柜的狀態，深柜是一種社會壓迫的表現，深柜人群的心理深受異性戀正統主義的影響，但他也很反感“出柜即代表自由”的觀點。同時，他也指出“深柜”這個詞對于不同年齡、收入、社會性別、自我認知的人具有不同的含義。深柜是個人對愛情、工作、 家庭以及朋友隱瞞自我重要組成部分所做出的抉擇，同性戀者向家人或向其婚姻伴侶隱瞞并假裝自己為異性戀者的做法會成為其感到焦慮與不適的源頭。
性少數群體的出柜現狀
根據2016年聯合國開發計劃署《中國性少數群體生存狀況》（以下簡稱《報告》）調查報告，目前我國只有5%的性少數人士選擇公開出柜，15%選擇向親人出柜 。選擇出柜的性少數群體面臨著多重困境，包括在校園、職場中存在的歧視問題。
對于性少數群體來說，“是否出柜？”“對誰出柜？”“以及何時何地出柜？”等一直都是值得思考的問題。《報告》 顯示，在中國，性少數群體在日常生活中的可見度很低。影響性少數群體出柜的因素有很多，且因人而異。但大部分情況下，性少數群體的公開或半公開出柜與他們在家庭、學校和宗教生活中遭遇歧視的風險成正相關。由此可推測，性少數群體在家庭、學校和宗教生活中被動出柜的可能性較大；而在職場生活中，則會在確定沒有歧視風險的前提下選擇主動出柜。社會中存在的對性少數群體的刻板印象，社會壓力和輿論歧視可能是性少數群體選擇不出柜的主要原因，這也導致了很多性少數群體仍處于深柜（未公開性傾向或性別認同）狀態。所以，《報告》指出，在日常交往密切程度較高的家庭和學校中，性少數的公開程度略高一些，然而在職場上或是宗教生活中，性少數的公開程度非常低，真正完全在職場公開身份的僅占5.4%，部分公開的占19.7%，完全沒有公開的占74.9%。
出柜的影響因素
影響一個人出柜的因素有很多。美國記者喬什·里維拉（Josh Rivera）曾在《今日美國》（USA TODAY）撰寫的文章中指出，“當前處于深柜中的性少數青年們在選擇出柜時面臨的最大困難是不確定性，他們正在將生活中非常隱私的部分暴露給世界，而他們真的不知道這樣做會帶來什么后果 。”對于很多人來說，出柜變得越來越成為一種見證愛與認同的方式。但是，仍有很多選擇出柜的性少數人士受到了態度或行為上的拒絕與仇恨。文章中提到，根據芝加哥大學查賓霍爾政策研究中心（Chapin Hall Research Center）的調查，性少數群體經歷某種形式上的無家可歸的可能性比非性少數群體要高120%。一般而言，與其他少數群體相比，他們更容易成為仇恨犯罪的目標。美國性別研究學者伊芙·科索夫斯基·塞吉維克（Eve Kosofsky Sedgwick）在其著作中指出，一些同性戀群體選擇一直躲在“柜子”之中是為了避免被性別刻板印象、侮辱性的檢查和辱罵等所帶來的傷害，同時也是為了工作，為了爭取孩子的撫養權，看護權和保險等。他同時也探討了處于深柜狀態所面臨的困難，“這個以異性戀假設為前提的社會本身就意味著，人們即使是在沉睡時也會發現在他們身邊在不斷出現新的墻：每次遇到新的同學，遇到新上司、社會工作者、銀行職員、房東和醫生的時候，處于深柜的人在面對他們時總會不得以又創造出新的柜子來隱藏自己的身份。”同時也有研究表示，有關同志的報道對同性戀群體的出柜想法有刺激和累積作用 ，一些擁有正面、積極形象的名人出柜信息也會影響性少數群體的出柜選擇；國家法制層面也會對人們是否出柜的選擇造成影響，比如一些將同性戀視為犯罪的國家（如伊朗、文萊等），公開表明自己的同性戀身份可能還會造成一些法律糾紛。
身份認同與出柜
性少數群體的出柜，特別是對家庭成員出柜，具有重要意義，它標志著性少數個體對自我的身份的認同與接受一個新的身份角色的坦然。澳大利亞臨床心理學家卡斯（Vivienne Cass）教授提出的身份認同模型（the Cass Identity Model）是同性戀者自我認同發展研究的重要基礎理論之一。這個模型中的身份認同有六個階段，先后分別為：認同困惑（identity confusion）、認同對照（identity comparison）、認同忍受（identity tolerance）、認同接受（identity acceptance）、認同驕傲（identity pride）到認同和諧（identity synthesis） 。社會學學者王晴鋒將家庭出柜視為一種世俗儀式并加以考察，提出這一儀式過程可以分為三個階段：第一階段，與日常生活（家庭/工作場所）的分離；第二階段也是家庭出柜儀式的核心階段，重點在于敘述，話語爭辯與身份爭奪；第三階段即重融階段，回到家庭中。他表明“出柜儀式可以作為終結異性戀統制的宏大議程之一部分”，并且，現階段很多同性戀者正處于從分離到重融的過渡階段。
如何出柜
學者就如何出柜提出了許多建議。比如，王晴峰建議對家庭出柜前最好事先做一些鋪墊性的工作，比如“在未出柜前給父母接觸一些關于同性戀的正面、積極和客觀的信息；邀請父母一同參加同性戀聚會活動；或者通過給父母寫信的形式表達自己的內心感受，書信中可以表述一些口頭無法傳達的內容，而且雙方隔著距離，不容易發生面對面的激烈沖突。”另外，時機、對象、環境的選擇也十分關鍵，選擇先向父母中的一方出柜可以避免向父母同時出柜的壓力，而如果父母中有一位可以接受，就會相對容易些。家庭出柜面臨著很多困難，父母需要重新定位和調整對子女的期待，也有一些父母在子女出柜之后選擇“承認而不接受”，仍期盼著子女最終可以結婚生子 。喬什·里維拉也對選擇出柜的性少數青年們提出了一些建議：“如果您覺得自己在安全的地方并且擁有一定的支持網絡（例如家庭、朋友的支持等），那么在準備就緒時，您可以決定出柜，并去享受自己充實豐富的生活。但這通常是很艱難的一步，如果您認為選擇出柜后將使您處于危險之中，請不要著急，要待一切井然有序后，然后再次評估您選擇出柜的這一決定。”
